Баннер, рассказывающий о празднике святой Екатерины, сыграл роль паруса, а ограда, которой досталась роль яхты, не выдержала напора ветра, и опрокинулась на тротуар, а баннер - на проезжую часть. К счастью, никто не пострадал. Наши рабочие отделили штанги от ограды, убрали баннер с дороги, а ограду поставили на место при помощи троса и автомашины.
На будущее надо будет сделать выводы. Штанги для баннеров должны быть вкопаны в землю, стоять крепко.
Что поделать? Ветер. Стихия. Бывает.
Но мне вспомнилась история, которая приключилась здесь же, в нашей маленькой монастырской ограде, две недели и два дня назад.
Была Великая Суббота. С горечью приходилось осознавать, что некому починить сломавшиеся накануне буквы ХВ, которые в последние годы красиво светились в темноте в пасхальные дни, и напоминали о Воскресшем Спасителе Мира.
За предпраздничной суетой забыли об оформлении прихрамовой территории. Нехорошо. До Пасхи меньше суток. Но всё же я понимал, что около часа времени ближе к вечеру у меня остаётся. И что сделать что-нибудь ещё можно. Я заехал в магазин, купил килограммовую банку красной краски, широкую кисть и, передав дежурство по храму одному из наших отцов, с помощью молодёжи взялся за дело - написать пасхальное приветствие на крыльце Воскресной школы.
Крыльцо это особенное. Его в своё время пристроили, оштукатурили, окрасили, и художница даже начала расписывать его в рамках диптиха "От Ноева потопа - к Церкви Христовой". Но оно вдруг зажило своей жизнью, и штукатурка стала осыпаться. Но место для надписи - белый фон - оставалось. И его как раз хватало.
Морщась от сильного ветра, разметив площадку, я начал выводить буквы. Мне помогал молодой музыкант, наш прихожанин Алексей. Он держал лоток, в который была налита краска. А банка стояла на маленьком парапетике, за дверью, которая ведёт в Воскресную школу. Мы моргали, стараясь прогнать из глаз пыль, которую поднимали порывы ветра. И тут произошло вмешательство в нашу работу.
Очередной порыв ветра широко распахнул дверь, невзирая на пружину, и распахнул так широко, что дверь, едва не сорвавшись со своего места, толкнула банку с краской, и тут же, привлекаемая пружиной, с грохотом водворилась обратно.
А банка опрокинулась на парапетик. И красная краска растеклась по парапетику, стала стекать вниз, на асфальт, узкими струйками, и скопилась внизу. Мы замерли, глядя на это. И поняли, что именно напоминает растёкшаяся краска.
Дописали надпись, убрали банку.
Так это всё и осталось. Житейское море, по которому плывёт лодка со Христом и Апостолами. Сверху - радостное пасхальное восклицание, извещающее мир о победе Христа над смертью.
А внизу - напоминание. Какою и Чьею Кровью была дарована нам эта победа.
Лето 2009 года. Поездка с ребятами из Воскресной школы в Санкт-Петербург. Мы в зале древнерусской живописи.
Прекрасная икона "Сошествие Христа во ад". Начало 16 века, Дионисий и мастерская.
Полюбовавшись общим видом, перешли к разглядыванию деталей.
Разрушенный Христом ад разглядывать очень интересно.
Ангелы уделывают поверженного диавола. Много интересных деталей.
В частности, какую надпись сделали иконописцы для того, чтобы зритель мог понять, что это именно враг рода человеческого, а не снежный человек.
Ну вот, а говорят, что "олбанский" - это новоизобретённый интернет-сленг 21-го века :-)
На первой записке фиолетовым фломастером крупными буквами печатно выведено: СЕМЁН БАКАЛДА.
Надо же, думаю, даже с фамилией написали. А вот о здравии, или об упокоении - не удосужились. Ну ладно, Господь разберётся, кто там где.
Перекладываю листочек, на втором так же крупно и фиолетово: НАТАЛЬЯ БАКАЛДА.
Потом следующая: АЛЕКСЕЙ БАКАЛДА.
И дальше:
Разгадка была, как и полагается, в самом конце: на последнем листочке так же крупно, фиолетово было выведено: ЛИЗАВЕТА МАЛИРОВНОЙ КРУШКА.
После Литургии выяснилось, что приезжали цыгане, привезли ящик посуды, и по совету игумена написали записки. Но сделали это не как полагается, а на свой манер, и за каждый пожертвованный предмет помянули каждого из своей многочисленной родни.
Так говорил покойный Патриарх Алексий II: "...грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России народом нашим не раскаян".
Это правда: в народе нет осознания того, что убийство царской семьи - это преступление, злодеяние.
Оценка цареубийства как злодеяния в рамках всего народа и обновление жизни по Божиим заповедям, вхождение в Церковь Христову - вот то покаяние, которое нужно всем нам. Нужно всему народу перед лицом Божиим. Нужно России.
А когда на исповедь приходит человек и говорит: "Раскаиваюсь в цареубийстве", то это явный курьёз. Раскаяние возможно только в том, что сделал сам. Каяться нужно в греховном действии или в неуместном бездействии. Такова суть индивидуального покаяния.
Невозможно каяться в том, чего ты сам не совершал.
Прочитал на Правмире. Статья очень хорошая, но одному месту просто пришлось ужаснуться. Ужаснулся.
www.pravmir.ru/o-muchenicheskoj-konchine-c
Священный Синод в своём Определении от 26 февраля 1998 года: "Решение Государственной Комиссии об идентификации найденных под Екатеринбургом останков как принадлежащих семье Императора Николая II вызвало серьезные сомнения и даже противостояния в Церкви и в обществе".
Патриарх Алексий Второй: "У нас есть сомнения в подлинности останков, и мы не можем призывать верующих поклоняться лжемощам..." www.pravoslavie.ru/news/sobor/04.htm
А вот что говорит в статье её автор, схиархимандрит Авраам (Рейдман): "После этого убийцы стали думать о том, как спрятать трупы. Сначала их отвезли на то место, которое сейчас известно как Ганина Яма. Потом, не сумев укрыть тела там, они, можно сказать, случайно спрятали их в так называемом Поросенковом логу, прямо на дороге. Сейчас идут споры о том, подлинные ли останки найдены там. Я думаю, скоро истина прояснится, и все удостоверятся в том, что в Петропавловском храме в Петербурге почивают подлинные останки Царской Семьи".
Подобного рода заявления в народе называют в шутку - "Православие, двадцать первый век". Схимнику и архимандриту всё равно, о чём там Священный Синод высказывался в 1998 году. Ведь это было в прошлом веке, и даже в прошлом тысячелетии.
И что говорил Святейший Патриарх. Ведь он уже умер.
Никаких аргументов в опровержение общецерковной позиции.
Просто схимник и архимандрит думает, что истина прояснится, и все удостоверятся. А с чего прояснится, почему все удостоверятся, непонятно.
Схимник отложил святые чётки и решил высказаться.
- Мне нужен какой-нибудь сильный оберег от всего!
- Можем предложить Вам икону Пресвятой Богородицы "Прибавление ума", - в простоте ответили ей сотрудницы лавки.
Дама вспыхнула, обиделась и ушла.
В числе последних, самых зелёных, оказался и я. Мне был 21 год. К архиерею, в качестве кандидата в духовенство, меня привёл священник, который только что закончил первый год своего служения. Он был на три года старше меня, и параллельно со служением заканчивал медицинский институт. Это был замечательный труженик отец Димитрий Байбаков. Вот такая была ситуация.
И вот стоим мы, двое молодых людей, один священник, другой кандидат, перед седовласым старцем, владыкой Мелхиседеком, Правящим Архиереем нашей Екатеринбургской епархии. И я держу экзамен. Спрашивал Владыка строго. О структуре богослужения, о духовном смысле отдельных его элементов. Я отвечал то, что знал. Закончив с богослужебными вопросами, Владыка ненадолго замолчал. Посмотрев на меня со значительностью, он спросил:
- Скажи-ка вот что. Что самое главное для совершения Таинства Брака? А ты, отец Димитрий, ему помогай.
- Владыко святый, я буду как бы вслух рассуждать, - начал я неуверенно. – Во-первых для совершения Таинства нужен правильно рукоположенный священник.
- Ну, это и так ясно, - несколько угрюмо отреагировал архиерей.
- Венцы в виде корон для Таинства не так обязательны. В древности ведь благословляли брачные пары с венками цветов на головах. Храм, кажется, тоже не обязателен, в случае необходимости можно совершить Таинство на природе или дома.
Архиерей кивнул и продолжал смотреть вопросительно. Возникла неловкая пауза.
- Что скажешь, отец Димитрий? – повернул к нему голову архиерей. Что самое главное?
- Ну даже не знаю, Владыко, развёл руками отец. - Всё вроде бы перечислили.
Опять потекло время. В архиерейском кабинете тишина, архипастырь смотрит на нас, как на неразумных внуков.
И вот он приподнимается, набирает побольше воздуха в лёгкие, поднимает руки вперёд, ладонями вверх, слегка потрясая ими, и неспешно, торжествующе возглашает:
- Любовь! Вот что самое главное! Потому что брак без любви – это не брак. Это вообще непонятно что такое, а не брак.
Мы, довольные таким назидательным и жизнеутверждающим ответом, с радостью улыбаемся, полностью соглашаясь с опытным и маститым архиереем. В кабинете возникает атмосфера благодати, милости и любви, о которой мы так и не подумали тогда.
А через неделю я стал священником, и архиерейские руки возложили на меня святой Крест.
Вспомнилось событие, происшедшее в 2007 году у нас в Екатеринбурге. С обычным для нашего времени началом.
У молодой распутной женщины, чуть за двадцать, родилась дочка. Врачи сказали, что девочка больна, и мать - ветер в голове - написала отказную, оставив дочь на попечение государства.
Узнав о том, что натворила внучка, её бабушка, престарелая и больная сердцем женщина, стала хлопотать перед органами опеки о назначении её опекуншей младеницы-правнучки, всячески доказывая, что может воспитывать её как следует. Но в органах опеки ей отказали, потому что возраст уже велик и прабабушка – инвалид второй группы по своим сердечным болезням. Прабабушка, не теряя времени, пригласила священника, который покрестил девочку в больнице. Назвали правнучку Христиной. Бабушка рассказала о своей боли сердечной в своём приходе Трёх Святителей. Как-то вместе стали думать, как помочь в беде. Так прошло четыре месяца.
Прабабушка от переживаний слегла с очередным сердечным приступом в больницу и слегла безвыходно, на строгий постельный режим. А Христина тем временем заболела пневмонией и как-то очень быстро умерла от этой, простой и излечимой в наше-то время, болезни.
Тут всё и началось. Настоятель прихода Трёх Святителей позвонил отцу Димитрию из нашего монастыря, который был настоятелем этого прихода перед ним, отец Димитрий рассказал об этом мне. Как-то поскорбел я духом, созвонились мы, и решили, что усопшую младеницу надо, конечно, похоронить по-нашему, по-церковному. С отпеванием. Разделили обязанности. Я поехал за гробом, да на кладбище. Договорились об отпевании в храме дома для престарелых. Он рядом с больницей, во имя Владимирской иконы Божией Матери. Весь день маленький сырой гробик размером чуть больше локтя, обитый розовой тканью, стоял у меня в тёплой келье, пах свежей сосной и просыхал. Приходившие недоумевали, а я рассказывал им о происшедшей беде, скорбя душой и поясняя, что кроме нас, младеницу Христину хоронить некому. Прабабушка недвижимо в больнице, а матери всё равно.
На следующий день я с гробиком приехал в морг, а затем и в храм. Подъехал настоятель храма Трёх Святителей, приехал наш отец Димитрий. Пришёл и настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери отец Андрей. Пришли и знакомые плачущей на больничной койке прабабушки. Совершили отпевание, отвезли гробик на кладбище и предали его земле. Были немногословны. Да и чего тут говорить?
И чего тут писать. Но бывает же так в жизни. Маленький человек, никому, кроме больной прабабушки, толком не нужный на этой земле, оказывается нужным после смерти. И на погребение которого приходит целых четыре священника. Совершенно незнакомые женщины – мирянки. Целая, понимаешь, процессия. Хором пели «Святый Боже». Где мы все были, когда ты, Христина, новорождённая христианка, так нуждалась в нас?
Я иногда рассказываю об этом случае. В последнее время - не часто, как-то стало забываться. Подумал, что надо записать для памяти. Потому, что когда вспоминаю те похороны, всегда дрожу внутри от скорби, вздыхаю и молюсь, чтобы успеть возлюбить ближнего своего.
Пока здесь он. Пока дышит.
Прочитал. Ужаснулся.
http://www.e1.ru/news/spool/news_id-3374
Памятник наркотическим галлюцинациям.
Таким он и должен быть.
В соответствующей теме парке.
Рядом с оперным театром.
Рядом с уменьшенной моделью Эйфелевой башни.
Появятся окна в земле.
Светящиеся.
Хромированный шар со стеклом.
С мультиками.
Всё так, как и должно быть.
Не хватает только знаменитых битловских калейдоскопических глазок.
Считаю, что нашему городу не нужен памятник космонавтам в виде воплощённого болезненного наркотического бреда.
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1)
flavianos- Игумен Флавиан (Матвеев)
- Страничка игумена Флавиана
Syndicate
